אודות תאילנד

האקלים בתאילנד

בתאילנד יש אקלים טרופי, בו הטמפרטורות גבוהות והלחות גבוהה, והוא נשלט על ידי המונסונים. אפריל ומאי הם החודשים החמים ביותר בשנה, כאשר אפילו המקומיים מתלוננים על החום. בחודש יוני מתחיל המונסון הדרום-מערבי ומביא בכנפיו את העונה הגשומה הנמשכת, לסירוגין, עד סוף אוקטובר.
מנובמבר עד סוף פברואר האקלים פחות מתיש, מורגשת רוח צפון-מזרחית קלילה, ויש ירידה ברמת הלחות. זוהי גם עונת התיירות העיקרית והזמן הטוב ביותר לבקר בתאילנד
בצפון ובצפון-מזרח בדרך כלל קריר יותר מאשר בבנגקוק בעונת החורף, וחם יותר בקייץ. בצפון הרחוק, באיזור מאי הונג סון ((Mae Hong Son הטמפרטורות יכולות לעיתים לרדת עד 20 מעלות צלזיוס.

מה כדאי ללבוש?

לתייר המערבי אין מושג כמו "קריר" רק - קריר יותר מ"חם", ו"יבש יותר מלח", לכן בגדים מכותנה דקה הם הרצויים ביותר. אל תטרחו להביא איתכם בגדים רבים מפני שכמעט כל דבר ניתן לרכישה במקום, במחירים זולים בהרבה ממה שתוציאו בבית. זכרו שהשמש הטרופית יכולה להיות אכזרית למדי, לכן כובע יהיה שימושי מאוד, וכמובן אל תשכחו להשתמש במסנני קרינה טובים

.

כלכלה

רוב אוכלוסיית תאילנד עוסקת בחקלאות, וכ-60% עובדים בענפי חקלאות שונים, אבל 80% מהתוצר הלאומי הגלמי מיוצר על יד התעשיה, המחסר והשירותים. תאילנד היא אחת ממגדלות האורז הגדולות בעולם וכמו כן מגדלים בה אגוזי קשיו, אננס, תירס, דגים וגומי. חלק מתוצרים אלו מיועדים לייצוא. בשנים האחרונות אנו עדים לשתי התפתחויות מרשימות בתחום הכלכלה שתרמו לצמיחת המשק התאילנדי:

 1. פיתוח ניכר של תעשיות שונות כמו אלקטרוניקה, פלסטיק, הנעלה וביגוד, לצד מלאכות מסורתיות כמו תוצרי עץ ותכשיטים, שהתאפשר בגלל כוח העבודה הזול שמציעה ארץ זו. תאילנד מייצאת בעיקר לארצות הברית וליפן.

2. פיתוח אתרי הנופש והתיירות לסוגיה השונים, (בשנת 2002 הגיעו לתאילנד כ-11 מליון תיירים). בנגקוק היא מרכז לחיתוך וסחר באבנים יקרות ולייצור תכשיטי כסף וזהב באיכות גבוהה המיועדים לייצוא.

 

חגי תאילנד

לוח השנה התאי בשנת 1940 תאילנד החליפה את יום תחילת השנה החדשה מ- 13 באפריל ל- 1 בינואר. ראש השנה הקודם עדיין נחגג בתאילנד והוא נקרא סונגקראן (Songkran). השנים מחושבות על פי לוח השנה הבודהיסטי (B.E.) שהתחיל 543 שנים לפני הלוח הנוצרי, ולכן 2002 לסה"נ היא השנה 2545 בלוח הבודהיסטי.

חגים וימי חופשה:

יום ראש השנה החדשה – 1 בינואר בתאילנד מציינים 3 תאריכים שונים של השנה החדשה. המערבי, ב- 1 בינואר, ראש שנה הסיני, ביום הראשון של החודש הראשון של שנת הירח שהוא בדרך כלל פברואר, וראש השנה התאי הנחגג בפסטיבל סונגקראן בחודש אפריל. התאים נוהגים להחליף מתנות ביניהם ב- 1 בינואר.

יריד פרה בודההבאט ((Phra BuddhaBahtFair נערך במקדש העקבות הקדושות בסאראבורי, 236 ק"מ צפונית לבנגקוק, בין 31 בינואר ל-1 בפברואר ובו פעילויות רבות הכוללות מוזיקה והצגות חוצות.

יריד מטריית בוסאנג (Bosang Umbrella Fair) נערך בצ'יאנג-מאי במשך חודש ינואר ומאופיין במטריות נייר צבעוניות ועבודות יד מקומיות נוספות.

ראש שנה הסיני ביום הראשון של החודש הראשון שעל פי הלוח הירחי הסיני, בדרך כלל בפברואר. בתי העסק נסגרים ל3-4 ימים, המשפחות נאספות יחדיו וסוגדות לאלים באחד המקדשים הבודהיסטים הסינים. לעיתים יש גם חגיגות עממיות עם אקרובטים, ריקוד האריה וזיקוקין שעל פי האמונה מגרשים "שדים זרים".

קרנבל הפרחים נערך בצ'יאנג-מאי במשך פברואר ומאופיין במצעדים ותצוגות צבעוניות של הפרחים המקומיים. .

יום מקהה בוחה (Makha Bucha Day) בסוף פברואר או בתחילת מרץ (תלוי בירח). האירוע מציין את היום בו 1250 מתלמידי בודהה התאספו באופן ספונטני לשמוע את הנאום שלו. בודהיסטים מבטאים את שמחתם על ידי שחרור ציפורים מכלוביהן. בערב החגיגות מגיעות לשיאן בתהלוכה עם נרות מודלקים סביב המקדש המרכזי.

יום צ'אקרי (Chakri Day) – 6 באפריל מציין את ייסוד שושלת צ'אקרי. המלך הנוכחי הוא התשיעי בשושלת זו. תמונות של המלך והמלכה נישאות ומוצגות בציבור בליווי פרחים רבים.

סונגקראן – 13-15 באפריל זוהי החגיגה של ראש שנה התאי הקודם. בודהיסטים הולכים למקדש לטקס של רוד-נאם-דאם-נואה (Rod Nam Dam Nua). הם מתיזים סילונות של מים על פסלים של בודהה ועל ידי הנזירים במחווה המביע את בטחונם שבשנה הקרובה יהיו די מים לעבור את העונה היבשה. בחג זה המשפחות התאיות מתכנסות יחד ואנשים רבים נוסעים לכפר הולדתם. החג הפך להיות חג חילוני, אנשים זורקים מים אחד על השני בכלים שונים ואף מצינור. כדי להרבות שמחה, הם מערבבים בתוך המים טלק שנמרח על הפנים שלכם. קחו את הכל ברוח טובה, אף אחד אינו פטור מזה, אפילו לא השוטרים. המים הקרירים יכולים אף להיות נעימים כי כשהפסטיבל מתקיים מזג האויר יכול להיות חם למדי.

פסטיבל פאטאייה (Pattaya Festival) נערך בשבוע השני של חודש אפריל בפאטאייה, הנמצאת על חוף הים במזרח תאילנד. בפסטיבל מקיימים תהלוכות, תצוגות פרחים ואירועים נוספים וגם מופע ראווה של זיקוקין די נור. יום העבודה הלאומי – 1 במאי יום שנחוג בעקבות ארצות מערביות רבות שעובדיהם מציינים את יום העובד הבינלאומי.

יום ההכתרה – 5 במאי יום המציין את הכתרת המלך הנוכחי, המלך בהומיפון ראמה ה-9 (Bhumipon, Rama IX. ). מנחות מועלות במקדשים ומציגים לראווה תמונות של המלך.

טקס החריש המלכותי זהו טקס ברהמיני עתיק הנערך בחסות מלכותית בבנגקוק במשך חודש מאי, והוא מציין את תחילת עונת השתילה של האורז.  

יריד הפרי חג שנערך בעיר ראיונג בחודש מאי ובעיר חאנטאבורי בחודש יוני. הם מציינים את עונת הפירות הייחודים שגדלים באיזורים אלה.

יום ויסאחה בוחה ((Visakha Bucha Day – יום הירח המלא בחודש השישי של שנת הירח. ביום זה חוגגים את הולדת בודהה ומותו וכן את הפיכתו לאל, ולכן זהו היום המקודש ביותר בלוח השנה הבודהיסטי.

יום אסאלאהה בוחה (Asalaha Bucha Day -) באמצע יולי זהו היום שלפני תחילת התענית לבודהה.גברים צעירים רבים המתעתדים לההפך לנזירים עורכים מסיבות ביום זה. תענית בודהה – אמצע יולי מציינת את תחילת החאו פאנסה (Khao Pansa), תקופה המקבילה לתענית הנוצרית. במשך תקופה זו הנזירים לא נוסעים למנזרים אחרים, חובותיהם הדתיות נשמרות בקפידה, והנזירים החדשים לומדים איך לעבוד את בודהה.

פסטיבל הנר נערך באובון רטחאטאני ביום החאו פאנסה. הולכים ברחובות העיר עם נרות המגולפים משעוות דבורים. יום ההולדת של הוד מלכותה המלכה – 12 באוגוסט מוגשות מתנות למלכה וגם לארגוני צדקה שונים המתקיימים בחסות המלכה. יום חולאלונגקורן – 23 באוקטובר מציין את מותו של המלך חולאלונגקורן, ראמה ה-5 שמלך בשנים 1868-1910. הוא נודע בהישגיו בתחומי החינוך והמודרניצזיה .

מרוצי בופאלו נערכים בחונבורי (80 ק"מ מזרחית לבנגקוק) במשך חודש אוקטובר.

לוי קראטונג (Loy Krathong) – ירח מלא בחודש ה-12 בשנת הירח, בנובמבר. חשיבות החג אינה ברורה כיום. ביום זה יוצרים זרים מפרחי לוטוס (קראטונג) העשויים מחומרים טבעיים ושמים אותם עם נרות, מטבעות ומקלות קטורת בסידורים יפיפיים וזורקים אותם לים או למקור מים אחר כאות תודה לרוחות המים ולמירוק החטאים. שבוע גשר הנהר קוואי שבוע של תערוכות בנושאים היסטוריים, , מופעים אור-קוליים אירוע ה-3 בדצמבר אירוע שנתי הנערך ברויאל פלאזה בבנגקוק והוד מלכותם המלך והמלכה מכהנים כראשי הטקס

יום ההולדת של הוד מלכותו המלך – ה- 5 בדצמבר הציבור מפגין את הכבוד למלך על יד דגלים, תצוגות ותשורות שונות.

יום החוקה – ה- 10 בדצמבר יום המציין את הפיכת המלוכה למלוכה קונסטיטוציונית בשנת 1932, שציינה את תחילת הדרך של תאילנד כדמוקרטיה ערב ראש השנה החדשה – ה-31 בדצמבר כולם חוגגים לציון סוף השנה שהסתיימה ותחילתה של שנה חדשה.

ההיסטוריה של תאילנד

קשה לקבוע איזו תרבות הייתה בתאילנד לפני בוא הנצרות מכיוון שאין עדות כתובה אולם חפירות ארכיאולוגיות באיזור צפונית לנאקון ראטחסימה (Nakorn Ratchasima) מצביעות על כך שחיו שם בני אדם לפני יותר מ-4000 שנה.

בכל אופן, במאה ה-6 לספירה שגשגו קהילות חקלאיות מלאמפון (Lamphun) בצפון, עד לפאטאני (Pattani ) בדרום תאילנד. הבודהיזם פרח באיזור וכנראה שהוכנס במאות ה-2 וה-3 לפנה"ס כאשר מיסיונרים הודים נשלחו לארץ שנקראה "סוברנאבהומי" (איזור הכולל את בורמה, מרכז תאילנד וקמבודיה) בתקופה הדווראטית (The Dvaravati period) היה ארגון רופף של ערי-מדינה המרוכז סביב איזור נאקהון פאטום (Nakhon Pathom). התארגנות זו נמשכה עד המאה ה-11 לסה"נ ולאחר מכן היא התדרדרה בזמן השלטון הפוליטי של שבטי החמר (Khmer).

במהלך המאה ה- 13 מספר ישובים עירוניים בעמק המקונג התאחדו וכבשו חזרה את הארפונכאי משבט המון, ואת סוקוטאי מידי החמר. ממלכת הסוקוטאי הכריזה על עצמאותה בשנת 1238 והחלה מיד להתרחב. בשיאה הממלכה השתרעה מנאקהון סי תאמאראת ((Nakhon Si Thammarat בדרום עד לויאן-טיאן(Vientiane in) בלאוס ופגו (Pegu ) בבורמה. ממלכת סוקוטאי נחשבת ע"י רוב ההיסטוריונים התאים לממלכה התאית הראשונה. המלך ראם חאמהאנג (('King Rham Khamhaeng, המלך השני בתקופת סוקוטאי, קבע שיטת כתב שהפכה לבסיס של השפה התאית המודרנית. הוא גם החליט לגבי הצורה התאית של הבודהיזם הטאראוואדה (Theravada Buddhism)

במאות ה-14 וה-15 המלכים התאים של איוטאייה (Ayuthaya) התחזקו מאוד והרחיבו את ממלכתם מזרחה עד שכבשו את אנגקור מידי החמר בשנת 1431. באמצע המאה ה-16 איוטאייה והממלכה העצמאית של צ'יאנג מאי נכבשו ע"י בורמה, אולם התאים כבשו-בחזרה את השטחים האלה בסוף המאה. ב-1765 בורמה פלשה שנית לאיוטאייה וניהלה נגד התאים מערכה קשה במשך שנתיים עד שהצליחה לכבוש את הבירה. תוך כדי המלחמה הבורמזים השמידו כתבי יד רבים וכן פסלים דתיים ומקדשים רבים. הבורמזים לא ניסו יותר לפלוש לתאילנד, וב-1769 נוסדה על יד הגנרל פייה טקסין (Phya Taksin ) הבירה התאית החדשה בטונבורי (Thonburi) שיושבת על גדת הנהר חאו פריה (Chao Phraya), ממול לבנגקוק. במהרה התאים החזירו לעצמם את השליטה בארצם ואיחדו את המחוזות בדרום ובצפון המדינה. טיסות לתאילנד, טיסה לתאילנד, חבילות לתאילנד במחירם מעולים

המלוכה

בשנת 1782 המלך ראמה ה-1 הוכתר. הוא העביר את הבירה לבנגקוק ושלט כמלך הראשון של שושלת חאקרי (Chakri dynasty). המלך ראמה ה-2, בנו של ראמה ה-1, שלט בשנים 1809-1824. המלך ראמה ה-3 (1824-1851) החל לפתח את המסחר עם סין והרחיב את גידול החקלאות המקומית. בשנת 1851 המלך מונגקוט (ראמה ה-4) עלה לשלטון ומיד יצר יחסים דיפלומטים עם מדינות אירופה, ובאותה עת מנע בפיקחות רבה את כניסתן לארצו. הוא גם פיתח את המסחר והכניס מודרניזציה למערכת החינוך התאית. בנו, המלך חולאלונגקורן ((King Chulalongkorn (ראמה ה-5, 1868-1910) המשיך במסורת של הפיכת מערכות השלטון והחוק למודרניות. הוא גם בנה מסילות ברזל.

המלך וואג'יראוודה (king Vajiravudha) (ראמה ה-6) הכניס במשך 15 שנות שלטונו (1910-1925) חינוך חובה ורפורמות נוספות.בשנת 1925, אחי המלך עלה לשלטון ונקרא המלך פראג'אדהיפוק (king Prajadhipok) (ראמה ה-7, 1925-1935). 7 שנים לאחר מכן, קבוצה של סטודנטים תאים שגרו בפריס, עשו הפיכת חצר שקטה ומוצלחת שבעקבותיה קמה מלוכה קונסטיטוציונית דוגמת זו הקיימת בבריטניה. דמות מפתח בהפיכה היה איש צבא בשם פיבול סונגחרם (Phibul Songkhram) שתפס למעשה את השלטון ונשאר בעמדה זו עד לאחר מלחמת העולם השניה.

אנאנדה מהידול (Ananda Mahidol), הראמה ה-8, הוכתר ב1935 אולם נרצח בנסיבות מיסתוריות בשנת 1946. אחריו מלך אחיו הצעיר באהומיפול אדולדאג' Bhumipol Aduldej ׂשהפך לראמה ה-9. מלך זה זוכה לכבוד רב בקרב נתיניו ובעולם כולו.

הממשל

היום יש בתאילנד ממשלה דמוקרטית המונהגת על ידי ראש הממשלה טאקסין שינווארטה (Thaksin Shinawarta. ). צפוויים שינויים רבים בשנים הקרובות לאחר שהחוקה החדשה אושרה.

הלשון התאית

התאית היא אחת השפות העתיקות ביותר במזרח ובדרום-מזרח אסיה. בשפה זו המילים הנן בנות הברה אחת עם גיוונים של 5 טונים שונים (גבוה, אמצעי, נמוך, עולה ויורד) המשנים את המשמעות של כל מילה-הברה. לאנשים מערביים קשה למדי ללמוד את המבנה הזה. הכתב התאי הוא ממוצא סנסקריט, ונקבע על ידי המלך ראם חאמהאאנג (Rham Khamhaeng) ב 1283. כתב זה בנוי מ 44 עיצורים ו-48 תנועות.

מילים וביטויים כאשר הדובר נוהג בנימוס, הוא מסיים את דבריו ב"חראפ" ('khrap') לגבר, או "חא" ('kha') לאישה. בביטויים אלו משתמשים לעיתים קרובות כדי לומר "כן" או לבטא הסכמה.

העם התאי

תאילנד מכונה לעיתים קרובות "ארץ החיוכים", ובצדק, כיון שתמצאו כאן יותר אנשים מחייכים מאשר במקום כלשהו בעולם. יש בתאילנד אוכלוסיה בת 59 מיליון איש, 6.7 מיליון מהם גרים באיזור בנגקוק. כ- 75% הנם ממוצא אתני תאי, 14% ממוצא סיני ושאר ה 11% הם בעיקר ממוצא הודי, מלאי, קאראן, חמר או מון. שיעור האוריינים בקרב האוכלוסיה הוא גבוה מאד ועומד על 94%, ותוחלת החיים היא גיל 66 לגברים ו- 72 לנשים. העם התאי הוא ידידותי וסובלני, אולם יש מספר כללי "עשה" ו"אל תעשה" שעליכם לשמור: המנעו מלגעת באנשים על הראש, והשאירו את רגליכם על הקרקע, שהיא מקומן הטבעי. הישארו רגועים, חייכו, ותיהנו מהאירוח של המארחים שלכם. השפה הרשמית היא – תאית, אבל גם אנגלית היא שפה המדוברת בכל אתרי התיירות הגדולים. בכל אופן, אם בכוונתכם לטייל ברחבי תאילנד, מומלץ לקנות מילון מונחים.

הברכה התאית ה- Wai היא הברכה התאית המסורתית ומשתמשים בה במקום לחיצת יד, אך גם כדרך להבעת סליחה, תודה או מתן כבוד. אדם תאי לעיתים קרובות ינהג כך כשהוא מתקרב למקדש, לפסל של בודהה או לדברים בעלי משמעות דתית.

אם עורכים הכרות ביניכם לאדם תאי, והוא מברך אתכם בWai , עליכם להשיב לו באותה מחווה. נהוג שאדם צעיר מקדים את ברכת ה Wai, ולברכה של ילד יש להגיב בחיוך גדול. אם אתם מקבלים Wai מדיילת אויר או אחרי מתן טיפ למלצרית, לא מקובל ולא הולם להחזיר באותה מחווה, אך חיוך תמיד יתקבל בברכה . טיסות לתאילנד וחבילות נופש במחירים מעולים.

הדתות בתאילנד

בודהיזם כ- 95% מאוכלוסית תאילנד הם בודהיסטים. הבודהיזם היא דת המבוססת על הכתבים של בודהה, "הנאור". סידהרטא גאוטמה (Siddhartha Gautama) נולד כנסיך הודי בשנת 560 לפנה"ס , וחי במשך שנים רבות בסגפנות חמורה ביותר מתוך תפיסה של העולם שהפכה לבסיס הבודהיזם.

גאוטמה בודהה דיבר על 4 אמיתות נאצלות: הקיום פירושו – סבל (האמת בדבר הסבל) הסבל נגרם על ידי התשוקה (האמת בדבר סיבת הסבל) בטל את סיבת הסבל, והסבל יחדל מלהתקיים (האמת בדבר הפסקת הסבל) הנתיב בעל 8 הפנים (או הדרך האמצעית) הוא הנתיב לביטול התשוקה (האמת בדבר הנתיב)

הנושא המרכזי של האמונה הבודהיסטית הוא - הקארמה, תפיסת כל האירועים בחיי האדם כמו גם אחרי מותו, והלידה-מחדש של אותה הקארמה תוך כדי קיום מחודש. בדרך זו כל אחד יכול להיות אדון לגורלו ולקבוע את חייו הבאים, לטוב ולרע. הפתגם התאי "עשה טוב וזכה בטוב, עשה רע וזכה ברוע" מסכם את הקונצפט הזה היטב.

לבודהיזם יש נוכחות מתמדת בחיי האדם התאילנדי, החל במספר האינסופי של פסלי בודהה דרך הנזירים הרבים וכלה בוואט (wat ), מקדשים בהם המקומיים נוהגים לסגוד לבודהה. כתיירים, הנכם מוזמנים לבקר במקדשים, אולם זכרו להתלבש בהתאם, אין ללבוש מכנסיים קצרים וחולצות קצרות. בכניסה למקדש יש לחלוץ את הנעליים ולעולם אל תגעו בראש פסל בודהה.

דתות אחרות-כ- 4% מהאוכלוסיה , הגרים בעיקר בדרום תאילנד, הם מוסלמים. 1% הם קונפוציאנים, תאואים, נוצרים והינדים. התאילנדים הם עם סובלני מאוד לאמונות אחרות, והם נוהגים בכל הדתות בכבוד.

מאכלים ומשקאות

המטבח התאילנדי נחשב על ידי אנשים רבים כטוב ביותר בעולם, ואכן, אם הגיוון הוא טעם החיים, הרי שאפשר באמת לאכול ארוחה שונה בכל יום במשך השנה.

כמעט כל האוכל התאילנדי מבושל עם מרכיבים טריים הכוללים ירקות, עוף, בשר-חזיר, דגים וקצת בשר בקר. מיץ הדרים, עשב לימון וכוסברה טרייה נותנים למאכלים את טעמם האופייני, בתוספת צ'ילי טרי שנותן למנות את חריפותן. תבלינים נוספים בשימוש המטבח התאילנדי הם פלפל שחור, זנגביל, וחלב קוקוס שמוסיפים לעיתים קרובות לקארי.

ככלל, בירה, יין ומשקאות אלכהוליים נמצאים בתאילנד, אבל אלו המיובאים יכולים להיות יקרים במקצת. להיט גדול בין התאים הוא וויסקי אורז, והמקונג הוא הסוג המוביל. יש לו טעם חזק ומתוק הדומה לרום. יש מיני בירות המיוצרות בתאילנד, הפופולרית ביותר היא הסינגה המקומית.